--> الثّانية : إنّ الولي يفيد الأولى بالتصرّف ، والدّليل عليه نقل أهل اللّغة واستعمالهم ، كقولهم : السّلطان وليّ من لا وليّ له ، وكقولهم : وليّ الدّم ووليّ الميت ، وكقوله عليه السّلام : أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليّها فنكاحها باطل . الثّالثة : إنّ المراد بذلك بعض المؤمنين ، لأنّه تعالى وصفهم بوصف مختصّ ببعضهم ، ولأنّه لولا ذلك للزم اتّحاد الوليّ والمولّى عليه . وإذا تمهّدت هذه المقدّمات فنقول : المراد بهذه الآيات هو عليّ عليه السّلام ؛ للإجماع الحاصل على أنّ من خصّص بها بعض المؤمنين قال : إنّه عليّ عليه السّلام ، فصرفها إلى غيره فرق للإجماع ، ولأنّه عليه السّلام إمّا كلّ المراد أو بعضه للإجماع ، وقد بيّنّا عدم العمومية ، فيكون هو كلّ المراد ، ولأنّ المفسّرين اتّفقوا على أنّ المراد بهذه الآية « عليّ » عليه السّلام لأنّه لمّا تصدّق بخاتمه حال ركوعه نزلت هذه الآية فيه ، ولا خلاف في ذلك . ( كشف المراد : 368 ) . وانظر : إعلام الورى : 168 . وجواهر النّقدين في فضل الشّرفين : 3 / 534 نقلا عن الإحقاق ، واللوامع الإلهية : 276 ، والعمدة لابن البطريق : 124 ، والخصائص له : 66 ، والصّراط المستقيم للعلّامة البياضي : 1 / 265 ، وتلخيص الشّافي للشيخ الطّوسي : 2 / 10 ، وتقريب المعارف للشيخ أبي الصّلاح الحلبي : 127 ، والغدير للعلّامة الأميني : 3 / 163 ، والمراجعات للسيّد شرف الدّين : 235 ، ودلائل الصّدق للشيخ المظفّر : 2 / 342 ، وكشف الغمّة : 1 / 62 ، وغير ذلك تحمل ما يقارب هذا المضمون السّابق . وأمّا من السّنّة النّبوية فهي كثيرة ، نذكر بعضا منها للاختصار : قال الرّسول صلّى اللّه عليه وآله : أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي ، إنّه لا ينبغي أن أذهب إلّا وأنت خليفتي . ( الصّواعق المحرقة لابن حجر : 29 ، صحيح البخاري : 2 / 324 ، صحيح مسلم في فضائل عليّ : 324 ، المستدرك للحاكم النّيسابوري : 3 / 109 ، مسند ابن ماجة : 1 / 28 ، مسند الإمام أحمد : 1 / 175 و 177 و 179 و 182 و 331 و 369 ، كنز العمّال : 6 / 152 ح 2504 ، وتلخيص الحافظ الذهبي على المستدرك : 3 / 133 ، وخصائص النّسائي : 17 ، والإصابة لابن حجر : 4 / 568 ، وينابيع المودّة للقندوزي : 2 / 58 ) . وقال صلّى اللّه عليه وآله : من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه . ( تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : 30 ، وصحيح مسلم : 7 / 123 ، وخصائص النّسائي : 39 ، المناقب لابن المغازلي : 30 ، وذخائر العقبى للمحبّ